Friday, March 21, 2014

LA HECHICERA / VIUDEZ DE LA HERMOSURA

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 LA HECHICERA

Asirse, a Circe

Tú, tú, hechichera, me tienes por cómodo bocado
con besos, adormecido encima de tu ombligo.
Del vino de tus lagares, ebrio, atontado.
«Circe, me embriagaste», me ataste
a tierra, agua, aire y fuego.
Ahora tus caricias son como licores,
neurotoxinas de deliquio, tus perfumes...
y olvidé mi casa, mi ruta, el desafío, y ¿cómo decirte no,
dame el regreso, dime quién soy, desátame...
si me encantas?... si me tienes al pie de Tu placer terrestre
fascinado con todos los sentidos como si fueras
ya la plenitud y no lo eres... 

¿Qué hiciste pues con mi destino? 
La luz es como una penumbra
en la neblina de tu profundo arraigo
y en tus mares, estoy oleado por placere. 

¿Qué es Itaca, sílaba lejana?
¿es todavía Ulises / Odiseo / mi nombre?
 ... porque estoy encantado. Y sobre tus muslos
en apariencia seguro, atacado de suaves manos
y el roce de tersa piel de tus espléndidas nalgas,
retrasado en regresar si es que el regreso lo debo,
anticipado al huir, si es que algún otro rumbo
fue el mío y se me llama desde el lugar que olvido...

¡Ay, cuerpo de Deseos, me gratificas
de Sur a Norte, me satisfaces en los Vientos del Este,
me arrastras a los sórdidos esplendores
de tu Occidente! Energía venérea venciste
a los poros, me sudaste, músculo por músculo,
con la gracias de tus avideces.

Eres el banquete del mediodía
y la lujuria avasallante de la noche,
vino añejo tu saliva. 

Salud entreveo en tu casa
con tus apariciones con senos descubierto,
tu vientre y su montículo peludo. 

Todo perfume se exhala de tí como lavanda de luna
 y jazmín, tu menstruo encendido.
Tu caricia es mi ritmo. Tu corazón en tambores.
Por tu cadera gimo de entusiasmo y verso
como un toro que piafa desde el alma,
 por tu causa acosado.

En el lecho fortalezco el derrame,
porque te dejas vencer, sin desplaste
y sumada al mutuo orgasmo.

 ¡Ay, Circe, seductora!
Con una sonrisa me díste las prisiones.
Con amable palabra me echaste a tus pies,
herido de estocada, como en amores.

Me alcanzaste cuando no lo espera.
Como a león de mansa complascencia abriste
mis quijadas, me ataste con un collar de flores.

Simpática mujer, en recompensa material,
no te soy poco. Venus te dio el Anima
y a mí mismo me pasaste el Animus
y Yin pasivo hicíste de mi guerrero el martes.
Lo que anhelas te doy, no cosa del otro jueves.

Con negación de lo que yo quise
 (a mi deber ya no quiero).
Deseo únicamente lo que sea tu deseo
semana tras semana, lloviendo meses
y años, y muchos días de ollas y cantares.

¡Cómo te las ingenias tú, ay no sé,
pasivo yin del Deseo
si todos tus caprichos son los que otros 
complacen a tu pedido,
otros, cómo, carentes de Venus!

Con tu hermosura desatas la experiencia obligatoria
que enriquece, o doblega, o encorajina
para sacar el valor de adorarte,
la esclavitud de servirte!

05-02-2005 

Publicado en el Grupo Muestrarios 11/11/2009
de CARLOS LOPEZ DZUR


VIUDEZ DE LA HERMOSURA

Está postrada allí, fluida, autónoma, volátil
la errática viuda, invisible a los ojos,
lado oculto de muerte misteriosa
y de vida adversa, 
pero es la Gran Hermosura:
Y no es justicia del Bien, 
ni se describe Bondadosa.

Sigue ahí, tras la apariencia
de lo ilógico y es cotidiano y por admisión...
rehuye la terquedad del negligente, presuroso,
en pos de cosas más hermosas, 
pero que son esclavizantes y ultrajables, 
por ser meramente adquiribles, 
o seducibles, no escondidas...

Pero a la Errática Viuda,
Hermosa, Vulnerable, tú no las quieres
aunque se llame la patria...
Lo valioso y lo bello es unidad de patria, 
y el único proyecto, que conduce a Familia,
Pero allí está: fluida, ya no autónoma, 
volátil, viuda, sin amigo, ni auxiliar
y sin único amparo, a no ser
el lado oculto de muerte misteriosa.


15-09-2001 / CARLOS LOPEZ DZUR

PARA EL LIBRO ESTETICAS MOSTRENCAS Y VITALES

CUANDO NACIÓ LA CULPA / ¿COMO PUDO SER ESA LEPRA? / DE ESTETICAS MOSTRENCAS

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CUANDO NACIÓ LA CULPA

–Mnemosine,  la madre de las musas. Es la que conoce los secretos del saber, de la justicia y la verdad. Pero los griegos atribuyeron un carácter divino a cierta especie de memoria que se supone que posee el don de la clarividencia: la memoria colectiva. 

          Antes, cuando siquiera tenías falda ni hazaleja
que te cubriera, sólo pelos, vellos,
hirsutez por todos lados,
cuando eras la Gran Vagina, cerámica
de la cueva láctea, Vasija amplia
del hueso del misterio,
no había Tyché, tijé no había,
ni siquiera culpa...

Antes no había determinación que limitara
la libertad de amarnos, sólo
había transiciones armoniosas.
Tyché se complacía con variados cambios.
Podía tener tu mala pata y no ser maldita
como Lábda, la coja, podías tú
ser como el ciego, Polo en Pepino
y seguir en el remiendo de relojes.

Ninguno, cuyo signo en la memoria
vivo o muerto te supiera, te hacía culpable
en aquella horda primitiva
siendo que eras Simia Peluda,
omnipotente, unitaria...

Eras padre y madre,
original  y vívida Mnemosyne,
colectora de todas las memorias,
alimentadora de todos los hyiós,
transeúnte del territorio dinámico
y vulvo-fálico de todo lo inconsciente
que asomara al evolucionismo,
a las ganas resurrectoras,
a las alegrías de regeneraciones,
a la fertilidad del Nilo.
a la corona Atef,
al cayado que no es poder ni látigo,
sino incestuosa complicidad de Osiris
con el Uas / cetro y mayal de Ella /
tierra y agua /materia y laguna con sus peces...

No había culpa, tan sólo ese poquito de vergüenza
porque Ra maldijo el erotismo y dijo
que su esposa adultera
(si acaso fue dicho después de nacido
el olvido, la lepra del Olvido).



         ¿COMO PUDO SER ESA LEPRA?

  ... (There) are groups of bankers, financial interests dating back
from 14th-Century fondi of the famous Lombard bankers,
that caused the crisis of that period or the so-called
New Dark Age of the 14th century: Dr. Debra Freeman


¿Cómo pudo esa lepra
apoderarse de los huesos
del mundo, herir a todos,
penetrar las casas bancarias
de Peruzzi y Bardi, el dinero
que jamás se asomó por ventanas,
derramarse en bancarrota
con el rostro revejido, nauseabundo;
los cadáveres yendo a contarse
por millones, desde entonces,
tiempos de la Nanita
y la Duquesa Fea.

¿Qué cobras del pueblo mío?
te pregunto, cuál es su Fatum
y karma / culpa / deuda de tormento
después de la Unam sanctan
y las bulas del Papa Bonifacio?
¿Que el Parlamento inglés
se resiste a ser tributario del Papado?
¡Ah, bien! ... pues algo se hará
pero que pare la matanza,
el Vil Hacha segadora.


CUANDO SE PIERDE LO MEJOR
DE LAS MEMORIAS


Son pocos los elegidos que encarnan el poder de rememorar y atesorar el recuerdo de todo aquello que el grupo debe conservar para mantener su propia identidad.  ¿Quiénes son estos individuos? Son los aedos o poetas cantores, quienes almacenan la suma de los conocimientos que representan el horizonte común de sus coetáneos.


Quien teje las cosas alabadas dijo desde antiguo
que existe un Arquetipo de los gozos
y habita en la época de orgasmos ancestrales
donde los Divinos cazadores
[de ágiles ecos de lo humano]
atrapaban alegrías de las recolectoras.
Las atajaban en montes numinosos,
se acostaban en cuevas junto a ellas
hasta hacerlas soñar con otros cielos,
ultraterrenos, transmundanas esferas,
como describe Borges y Lezama
donde todo es eterno, redondo,
delicioso, abundante, perenne,
y se nace sin zurdez
ni mala pata, como se nace en linajes
del defecto genético y las expoliaciones sociales.

          2.

Con los Divinos se heredan
perfecciones y no hay vergüenza ni taras.
Tras la lepra del olvido no hay aedas.
Cofradías de poetas como aquellos
Con aprendizaje mnemotécnico y reconstitutivo
para las Grandes Tramas de la Misericordia
y el Discurso Consolador de Naciones
Nadie cose. Nadie borda.
Nadie tiñe la lana con púrpura
en mundos lumínicos, más transparentes
que las radiancias blancas de la luz,
donde se puede andar desnudo.

Dice la tejedora, veloz dibujante del pasado,
quien hila memorias que embelesan
a todo a quien la oye,
que la diosa de la sabiduría y la guerra
(la verdadera Diosa / no sus profetisas
ni vendecuentos, la verdadera Diosa
que habita mundos más finos de la raza humana
y quien sólo se asoma a las regiones
donde vive el Arquetipo del futuro andrógino),
vino a sugerir que ella le pinte
algún aspecto del quehacer
de la Tierra, a invitarla a competir
en un concurso de amor
por la Memoria Sagrada
de la Madre de Musas.

Y ella aceptó.
No por engreída.
No por desmesura.
No por ibris impuro.
No por ser pornográfica.
No por ser sacrílega.
Por amor.
Por amor a su pueblo.
Por amor a su padre el Tintorero.
Por amor al primer varón que conoció.
Uno de hermosas pantorrillas,
suaves nalgas,
sin pelo.
Creyó que era un ángel.
O un dios.

               07-12-1977


   GENESIS DEL TIRANNIOS DOMINATIO

Te puso el dedo para fundar el 'tiraniis dominatio'
con la superbia regnum... y tú, Umbra Ignis,
con la diversidad hilvanarías hasta en el gozo
con que la Luna afortunada se aprovecha
de los rayos solares: forjando a Jonsu.

Nut es polígama, poliándrica,
cachonda y Geb la quiere
y Thot la ama, por igual.
Porque no había culpa, vergüenza
de lo extremo en los Valles del Estrum
y había nervios y cautela,
pero no había culpa,
no había culpa ni dedos acusadores.

En los días epagómenos
de los cinco sentidos,
tu dedo Tirano Ra
fue el primero.

               22-09-1977


          LA GRAN BANCARROTA

El sustituto del aedo es un sofista sin memoria.
No tienes más esencia que el desprecio.
Entró en la temporalidad
como el invento caprichoso
de los hombres groseros y brutales
en aras de caudillo
para darse en él devociones...
por eso lo nombran el iniciador
con la Gran Bancarrota
de los siglos y el Sepulturero del poeta y su memoria.
Articulador de engaño para pueblos oprimidos
por la Muerte y la cultura de los agoreros.

Del libro ESTETICAS MOSTRENCAS  Y VITALES
de CARLOS LOPEZ DZUR



Saturday, March 15, 2014

A Jeanne d' Arc

BIOBLIOGRAFIA DE CARLOS LOPEZ DZUR / CUENTOS SOBRE EL PUEBLO / LA GENTE DE SAN SEBASTIAN DEL PEPINO / Carlos López Dzur: Entre la narrativa y la poesía / ¿POR QUE ESCRIBI «EL LIBRO DE LA GUERRA»? / DANTE Y SU DIVINA CON MEDIAS / EN CHARKITO / CARLOS LÓPEZ DZUR • BREVE ANTOLOGÍA POÉTICA / La épica identitaria / Estéticas mostrenca y vitales / Indice / GABO MARTZ / POR QUE ESCRIBO / MI BIOGRAFIA / En revista de BRASIL / Carlos López Dzur y la Generación del Setenta / Una Antología / Por JUAN ROMERO / El poema es el diente del Hacedor / Poema de Seth Mi Serpiente / El Libro de la Amistad y el Amor / 2009 / Convido unas copas / Diario de Simón Güeldres / El hombre enamorado de la vida escribe "Yo soy la muerte" Entrevista con López Dzur: Los giros serpentinos de un poeta, ARGENPRESS CULTURAL / In memoriam: Ramón Luis Cardé Serrano (1952-2010) / INDICE / LEYENDAS Y CUENTOS COLORAOS / Las zonas del carácter: de Carlos López Dzur / LIBROS DE LOPEZ DZUR EN AMAZON.COM / TANTRALIA / COMPRAR TANTRALIA / AMAZON / Novela sobre los judíos en Cuba: LAS JUDERIAS




A Jeanne d' Arc

A Juana de Arco, Madre de la Nación, como semijá, su ofrenda virgen


En la fayanca, donde la res y la bestia
se columpian, por inestable posición
de incertidumbre, en el Estado-nación
donde el Bienestar General y el Bien Común
se bambolean como fantasmas en la cuerda floja,
volvió el canto de la Niña de la Hoguera.

Una que viene como semijá y ofrenda
 
a sanear de insectos la Montaña y la Fronda.
En la casa de Beth es la Boca
de La Sacerdotisa y el pensamiento
y pie activo de luna, fluyente de Tzaddi,
resolviendo la espera.

Juana / Psique / en el Arco Mañanero
va al encuentro de millones de hambrientos
y enfermos en París y en toda aldea.

Los reos le esperan en las Tullerías,
los perseguidos con ella dan sus confesiones.
Y los golpeados, pordioseros de generaciones,
con el alma de Cupido por estrella,
desde el puro cimiento de lo erótico,
agitan bendiciones:

Libertad, por la boca de una campesina,
nos hablaste sobre el derecho natural a poseerte;
pero somos esclavos del suelo en que nacimos
y la soberanía popular está dormida.


CARLOS LOPEZ DZUR / ESTETICAS MOSTRENCAS Y VITALES

Friday, March 14, 2014

A SEBASTIAN DE NARBONA/ POEMA


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A SEBASTIAN DE NARBONA/ POEMA





Meditación sobre San Sebastián



A Sebastián de Narbona, asaeteado en Roma

Las técnicas de la anatomopolítica y el biopoder se concentran en el poder del sexo como mecanismo de producción disciplinal del cuerpo y las regulaciones de poblaciones, así ya la vida está completamente invadida y gestionada por el poder... Lo inédito y sorprendente es que lo biológico se refleja en lo político. Los humanos, en función del poder que los rige, se juegan la vida en la política: Michel Foucault 


Te escrutaron el cuerpo, Sebastián.
Pusieron las miradas fieras y salaces
a lamerlo. Te hurgaron tu santa anatomía:
eras un ser-de-sal y luz en la Tierra.

Con manos represivas tomaron control
de lo tuyo. Tenías vida todavía,
y urgieron: «Sé soldado. Obedece. Calma».

Otros te predicaron la abstinencia
que ellos, tus rivales gratuitos, no desean
(no, para sí); prefieren tu salud, eficiencia
de huesos. Arcadicus juvenis del Estado.

Te dijeron ríndete, pero antes al Imperio
dirás todo lo que sabes (ha de ser poco, no importa)
y darás todo lo que puedas; el tapanario, si lo piden.
Sin la estrategia de una vida poderosa,

«ni vives tú ni vivimos nosotros».

«No administres el biopoder en secreto
(ni interpongas las catacumbas a tu obediencia
por impredictibilidad de tu conducta).
Maximino peticiona: regularidad causal
que a todo explique, incuyéndote
como pieza necesaria».


Invocaron los Enemigos de Roma
para procesarte y sospechar
que hablas demasiado y andas de tragaleguas
y visitas enfermos, das limosnas y practicas ayunos.
Tú no participas en sacrificios idolátricos.

Desde antes se te espiaría. Tú sin saberlo.
Exigieron que se informe dónde vas,
que se dijera con quién dialogas tus placeres
o tus penas. Orejas pegadas a paredes,
ojos asomados a los muros, se interesaron por ti.


... aunque maldigas al Estado Vigilante,
la seguridad biopotentada lo exigió en su momento.
Tú eres imprescindible (no todos son héroes,
Sebastián, no todos). Tú eres uno.
Eres de la Guardia Pretoriana.
Eres un capitán.
Tú familia es prestigio del aparato
de la eficiencia militar y la nobleza.

Construye, multiplica y distribuye
lo que tengas en las sombras, lo oculto,
y que nos sea conveniente. En ti hay
las utilidades y el prospecto; dinos lo que sepas.
Serán la sal del erario y la luz de tu honra.

Te necesitamos; en tu juventud está
tu paraíso. Sin esfuerzo podrías
lograr muchos favores del amo; pero...
te pasas de listo, buscando el poder
sobre la muerte, nos quitaste
el poder sobre tu vida:
 te informan.

Y no reaccionas. En verdades de Jerusalén
pusíste tu fe; en Atena-Roma, la erinia
que castiga a criminales, tu duro juicio
y el amargo proyecto que se trajo
del Monte de Cafernaúm.

2.

Ahora ya es tarde: muerto no sirves;
pero vivo eres peligroso. 
Aquel que no entendió
tus palabras y que negaras autoridad al Imperio,
poder al César, te declaró la guerra.

En el imperio, el inútil que no coma.
Al esclavo ocioso que no se lo compense
con limosnas; el enfermo que se apresure
al paso de la Muerte, tragafiel venenosa.

Dijo el Emperador: «Ya no se necesitará
más de tus consuelos, criticas el odio
y el oficio del soldado, quieres dar la paz
al enemigo; pero no se puede servir
ley y delito juntamente, ¿o Roma o Israel,
o Atenas o Jerusalén? No, en balde:
Van a cerrar tu boca para siempre».


3.

El poder no puede ser localizado en una institución o el Estado. El poder es sólo una relación y, en cuanto está en todas partes, el sujeto está atravesado por relaciones de poder: M. Foucault

En una tarde de niebla meona desfilaron
ante tí los amigos del poder. Están en todas partes
y al poder dieron encomio. Contradijiste: el poder está
en mí y en el Dios Invisible y en el Cristo humano.

«El que no corre vuela», dijeron. Se burlaron.
Ya no tendrás un salario ni ascenso. Ni honras.
Después que abran tu pecho con saetas,
buscarán una cloaca pestilente y echarán tus restos.

Tu sangre brotará como del río del odio
que envenena como Styx al que bebe sus aguas.
Ahora murmuran: «vox et praeterea nil»,
voz y nada más. Has muerto solo:
nemo proximus aut secundus.

Creen en teorías conspiratorias. Hoy eres
El conspirador; observaste que el Estado
es un ente vacío, que sólo la vida es
un poder aministrable, rico, multiforme.

¡Ay! Sebastián, si el poder es Dios vivo,
¡cuántas gentes engañadas morirán esta noche!
Perseguidas, torturadas, inquiridas serán
bajo la niebla meona y la teoría del Imperio!

4.

Apártalo de la matriz infame que lo ha tragado.
Del nacimiento de la biopolítica, suéltalo.
Desátalo de las mallas del poder. Quedó preso
y si viviera quedaría fragmentado, dócil como siervo.

Devuélvele, Innominable, el derecho a la vida,
a la privacidad, al control de su propias noosferas.
Dále palabra de poder contra aparatos coercitivos
y la perversidad de las normas y la codigrafías.

Rescátalo de las jerarquías.
Son reinos imperiales
y los Maximinos se han multiplicado.

Oro por él, Varón santo, y él quiso la gracia de serlo
y su joven madurez la puso al servicio del mensaje:
Que sea la fe lo que nos lleve a la verdad
y no las vanaglorias del poder embruteciente.

Con palabras de vida conjuremos al Enemigo
(¡Ay, qué duro es perdonarlo (al menos
al que es represor, genocida, caudillo,
ladrón, paranoico, tirano) no entreguemos
la plenitud de nuestras vidas reguladas.

Diversifícanos, Varón santo, con los salmos
del porvenir; anticípanos la dulzura en días
de zozobra y sentimiento; danos la Espada
del Espíritu valiente y el puño expandido
de la verdad airada y la fe militante.

CARLOS LOPEZ DZUR


Incluido en ÉPICA DE SAN SEBASTIAN DEL PEPINO [KoolTourActiva Ediciones, 213], ps. 187-88