Sunday, January 25, 2015
COMPOSTA / POR CARLOS LOPEZ DZUR
No soy el mismo sujeto que saludaste
el mes pasado. Tengo otra piel; tú,
de mí, una memoria vaga, sin detalles de fondo.
Yo, mudé pellejos, otro soy
para el apariencialismo.
En cinco meses mi hígado tendrá células
que no son las que tuvo.
Un reemplazo total: parecería que mágico,
mas es el proceso interno más objetivo
de mi mundo biológico.
Todos nuestros forros moleculares
son provisionales; sólo, en el ser interno,
queda una permanencia del sentido
y un destino a alcanzar que nunca es desechable
ni deja de ser digno.
Cada diez años mis huesos quedan
plenamente reemplazados; yo no lo pido,
sucede. No me doy cuenta de este proceso
de ser y estar junto a estos fenómenos
y sin que la cuchilla o el láser de cirujanos
de marras diga 'ni pío'.
Transformación es la palabra.
Nacimos para nunca ser los mismos.
La energía nos desmiente y nos cambia
hasta el nombre y, al fin, nos deja como pordioseros
de lo nuevo en nuestros cuerpos que son
más ni menos que agua corriente.
En manantial profundo de sustancias,
no hay más reclamo que seguir comiendo
de los días, la fruta cuestionada de alimento,
las prohibidas químicas del alba,
el nuevo día y presentir el reciclaje que ignoramos.
La vida es así con su costal de cambios
y una raíz, razón de humus y biología
para el eterno despertar en la composta.
Del libro «Organum: Teoría de la sustentabilidad»
de Carlos López Dzur.
Thursday, January 15, 2015
A ANA MARBURY HUTCHINSON
*
A la primera activista de los derechos de la mujer,
a la primera acusada en una corte de Massachussetts,
juzgada por sedición, exilada y difamada en una sociedad
dominada por los hombres y el apetito de la guerra,
a Ana Marbury Hutchinson
*
¿Qué sería del mundo, cómo su triste porvenir,
si no nacieran mujeres como tú, Ana?
¿Qué sería de la memoria, la historia,
el quehacer, el derecho, si no hubiera
una anita / una Anota / vigorosa, elocuente,
anarca, individualista, azotadora, valiente
como el vientre que en dolor, pare y pare,
una y otra vez, la vida? ... ¡la vida!
¡Vamos, me refiero a la vida espiritual,
a la mujer que observa, a las que oyen
con cuidado profundo, mas carecen
de la voz para expresarse...
2.
Dilo, claro, tú no has tenido miedo jamás.
El Gobernador Winthrop es como los incompetentes
(obispos y ministros de la Iglesia de Inglaterra
por la que tu padre sufrió muchos arrestos)
y se llenó de amargura durante un año
en la celda, en la umbría cárcel...
y hoy, por desgracia, Ana, te toca.
Una corte general que debiera respetarte
por sencilla, amorosa, solidaria,
tolerante, elocuente, educada,
en Massachussetts reunió a los perros:
jauría de 49 poderosos machistas veteranos,
ilustrados en las artes de censura,
en las ciencias de la ventajería y juntos,
estrepitosamente, han ladrado que te vayas.
La ley a las mujeres las doma con silencio.
Obedece, calla, tranquila...
y hay algunas, como tú, que se adhieren
a la fe y una gracia de Dios que da permiso
a que hagas, a que digas, a vivir,
a desafiar el mundo si te place,
a subvertir el orden, si lo quieres.
Dios da permiso y agallas, ¿verdad?
Tú eres de ésas. Desde niña lo sabes.
3.
Tú sí que aprendiste a parir como coneja
niños como palabras y palabras como niñas.
Cualquiera puede comunicarse
directamente con Aquel que nos ama
y no quiere otra cosa, sino el amor reciprocado.
Ana, eleva más la voz y repite estos sermones
que está tu audiencia prendida
y tú la guías del éxtasis a las babas.
Las mujeres te adoran. Dijeron
que a donde vayas, todas se van contigo...
El ministro es uno más. Sin ayuda de él,
mujer, reza y pide, así como lavas pañales,
y no te ayuda un hombre, así como curas heridas
y sufres... Todo lo que Dios comunique,
tuyo es como un don, mujer, así lo
ha querido Dios para mí, Ana Hutchinson.
4.
Todo lo habrías esperado menos esto.
Que te llamen hereje y mala madre.
Has criado 15 críos y mírate,
otra vez esperando...
Que te juzguen por decir lo que sientes.
Que te digan el 22 marzo 1638:
As a woman, you're not fit for our society.
Haznos el favor: Vete, vete...
esto sí ni lo esperabas.
CARLOS LOPEZ DZUR
*
*
PARA DEFENDER A, ANA, Y RECORDAR A SUSANA
Para defenderte
porque es mucho lo que se dice contra ti,
siempre abogados faltan, ninguno está.
Se ausentan, se esconden...
... pero, gracias, dIste el ejemplo.
Y con bravura se te recuerda erguida
ante Winthrop y los señores más poderosos
de toda la bahía.
Pusíste entonces
el corazón en la balanza...
Hoy les informo que ha muerto tu semilla
y que Susana se cría entre indígenas
y no quiere volver a sus iglesias.
Ella ama al captor, ellos la aman
a ella, sólo porque tiene el pelo rojo
y una carita con pecas...
Vengo a decir que Ana fue asesinada
en Nueva Amsterdam; se acabó el problema
de herejía. La mataron los indios que ella
amara mucho y efendia
como el cuáquero Williams.
Se esconden hasta de Dios,
se escondieron detrás de una viciada mayoría.
Ana, les digo que ya has muerto
y todavía se esconden.
*
*
LA XENOFOBIA DE LA EPOCA
No pueden estar solos como tú, Ana..
Su consciencia no es libre,
no saben estar a solas y llorarte...
Se ocultan, se concilian en horda
como lobos arminianos, cebados en jactacia
de sus obras, mordiscos, traiciones...
Se dedican a exacerbar la xenofobia,
la hecatombe, el genocidio.
Para defenderte nadie...
(excepto el Corazón con gracia,
tu nervio y tus collejas, Ana).
Mucho dolor en solitario absorbíste,
con el alma en la boca y en muerte presente.
Tu corazón en vilo levantó su mano
y su oración. Invocaste todo lo que precede
en tu sufrir para que se fortalezca otra justicia
(esa amor desinteresado, valiente
del que fuíste vigía).
Ese amor que tú salvas para el pueblo.
Tú sí sabes de qué hablo, Ana.
A ti se te ha golpeado demasiado.
Te han herido donde más duele
y, sin embargo, amas.
No quitarán tu amor por tus colonos.
No arrancarán al indio bueno de los brazos.
Si acaso tuvieses enemigos,
son gratuitos y cobardes,
demonios malnacidos que se turnan
en el foro a llamar cual buenas obras
y opinioes sus criterios mezquinos,
sus odios fortificados.
*
*
TE VI EN LA CORTE AQUELLA TARDE
Te vI aquella tarde rumbo a la Corte.
Iba un séquito de ministros a tu lado.
Recuerdo tu barriga de parto y la calle en silencio.
Ahí va The Dissenter, the outspoken witch,
AHI VA LA HEREJE, se dijo.
A juicio de los conservadores,
eras una bruja de Lancanshire.
Se alegrarán con tu muerte, Ana.
Se han burlado al decir: «Dios la castiga
y fue la mano y la causa del indio
la que dio su destino».
John Winthrop es quien te acusa todavía:
«Intolerable fue a la vista de Dios,
dijo: Mrs. Hutichinson sobrepasa
lo que a mujeres se permite y, por blasfemia
dijo que Dios habla, directamente a su oído:
---Oh Puritans! She is a lier.
—God would not speak to a woman!
Para defenderte, ¿quién estuvo
y te brindo su apoyo?
Yo, en espiritu.
Tu poeta, quien tu vida investiagara.
He visto a Susana, la huérfana del cabello rojo
como hoja de otoño que a los indios fascinara,
la única que vivió cuando avanzaron
los Siwanoy yendo a quemar tu casa.
Hasta, por el panico, el mismo Dios te pedía que murieras.
Todo arrasaron como la última burla para tu vida, Ana.
Asesinaron en 1643 cinco de tus renuevos
y a Will, tu esposo, un poco antes
y arrancaron de tus brazos a la más pequeña.
Yo la ví, Ana.
Y para consolarte te dijo que está bie.
Esta vva y los captores la quieren.
Toma ese consuelo
con esta flor que pondre en tu tumba.
*
*
PARA DEFENDERTE Y CONSOLART6E
No te lamentes de los indios a los que díste defensa;
entiendes su odio; los despojan,
los esquilman, los humillan, los que dicen
que son civilizados y que hacen buena obras.
Pero Susana está bien.
Con sus captores se quedó y, ¿sabes, Ana?
no quiere irse a hacer vida con los blancos.
Con colonos que vengan de Inglaterra
El odio y la matanza sobreviven;
pero también tu memoria
y los hombres con miedo
y el dedo en los gatillos
y la biblia en silencio.
04-08-2005 / CARLOS LOPEZ DZUR
*
A la primera activista de los derechos de la mujer,
a la primera acusada en una corte de Massachussetts,
juzgada por sedición, exilada y difamada en una sociedad
dominada por los hombres y el apetito de la guerra,
a Ana Marbury Hutchinson
*
¿Qué sería del mundo, cómo su triste porvenir,
si no nacieran mujeres como tú, Ana?
¿Qué sería de la memoria, la historia,
el quehacer, el derecho, si no hubiera
una anita / una Anota / vigorosa, elocuente,
anarca, individualista, azotadora, valiente
como el vientre que en dolor, pare y pare,
una y otra vez, la vida? ... ¡la vida!
¡Vamos, me refiero a la vida espiritual,
a la mujer que observa, a las que oyen
con cuidado profundo, mas carecen
de la voz para expresarse...
2.
Dilo, claro, tú no has tenido miedo jamás.
El Gobernador Winthrop es como los incompetentes
(obispos y ministros de la Iglesia de Inglaterra
por la que tu padre sufrió muchos arrestos)
y se llenó de amargura durante un año
en la celda, en la umbría cárcel...
y hoy, por desgracia, Ana, te toca.
Una corte general que debiera respetarte
por sencilla, amorosa, solidaria,
tolerante, elocuente, educada,
en Massachussetts reunió a los perros:
jauría de 49 poderosos machistas veteranos,
ilustrados en las artes de censura,
en las ciencias de la ventajería y juntos,
estrepitosamente, han ladrado que te vayas.
La ley a las mujeres las doma con silencio.
Obedece, calla, tranquila...
y hay algunas, como tú, que se adhieren
a la fe y una gracia de Dios que da permiso
a que hagas, a que digas, a vivir,
a desafiar el mundo si te place,
a subvertir el orden, si lo quieres.
Dios da permiso y agallas, ¿verdad?
Tú eres de ésas. Desde niña lo sabes.
3.
Tú sí que aprendiste a parir como coneja
niños como palabras y palabras como niñas.
Cualquiera puede comunicarse
directamente con Aquel que nos ama
y no quiere otra cosa, sino el amor reciprocado.
Ana, eleva más la voz y repite estos sermones
que está tu audiencia prendida
y tú la guías del éxtasis a las babas.
Las mujeres te adoran. Dijeron
que a donde vayas, todas se van contigo...
El ministro es uno más. Sin ayuda de él,
mujer, reza y pide, así como lavas pañales,
y no te ayuda un hombre, así como curas heridas
y sufres... Todo lo que Dios comunique,
tuyo es como un don, mujer, así lo
ha querido Dios para mí, Ana Hutchinson.
4.
Todo lo habrías esperado menos esto.
Que te llamen hereje y mala madre.
Has criado 15 críos y mírate,
otra vez esperando...
Que te juzguen por decir lo que sientes.
Que te digan el 22 marzo 1638:
As a woman, you're not fit for our society.
Haznos el favor: Vete, vete...
esto sí ni lo esperabas.
CARLOS LOPEZ DZUR
*
*
PARA DEFENDER A, ANA, Y RECORDAR A SUSANA
Para defenderte
porque es mucho lo que se dice contra ti,
siempre abogados faltan, ninguno está.
Se ausentan, se esconden...
... pero, gracias, dIste el ejemplo.
Y con bravura se te recuerda erguida
ante Winthrop y los señores más poderosos
de toda la bahía.
Pusíste entonces
el corazón en la balanza...
Hoy les informo que ha muerto tu semilla
y que Susana se cría entre indígenas
y no quiere volver a sus iglesias.
Ella ama al captor, ellos la aman
a ella, sólo porque tiene el pelo rojo
y una carita con pecas...
Vengo a decir que Ana fue asesinada
en Nueva Amsterdam; se acabó el problema
de herejía. La mataron los indios que ella
amara mucho y efendia
como el cuáquero Williams.
Se esconden hasta de Dios,
se escondieron detrás de una viciada mayoría.
Ana, les digo que ya has muerto
y todavía se esconden.
*
*
LA XENOFOBIA DE LA EPOCA
No pueden estar solos como tú, Ana..
Su consciencia no es libre,
no saben estar a solas y llorarte...
Se ocultan, se concilian en horda
como lobos arminianos, cebados en jactacia
de sus obras, mordiscos, traiciones...
Se dedican a exacerbar la xenofobia,
la hecatombe, el genocidio.
Para defenderte nadie...
(excepto el Corazón con gracia,
tu nervio y tus collejas, Ana).
Mucho dolor en solitario absorbíste,
con el alma en la boca y en muerte presente.
Tu corazón en vilo levantó su mano
y su oración. Invocaste todo lo que precede
en tu sufrir para que se fortalezca otra justicia
(esa amor desinteresado, valiente
del que fuíste vigía).
Ese amor que tú salvas para el pueblo.
Tú sí sabes de qué hablo, Ana.
A ti se te ha golpeado demasiado.
Te han herido donde más duele
y, sin embargo, amas.
No quitarán tu amor por tus colonos.
No arrancarán al indio bueno de los brazos.
Si acaso tuvieses enemigos,
son gratuitos y cobardes,
demonios malnacidos que se turnan
en el foro a llamar cual buenas obras
y opinioes sus criterios mezquinos,
sus odios fortificados.
*
*
TE VI EN LA CORTE AQUELLA TARDE
Te vI aquella tarde rumbo a la Corte.
Iba un séquito de ministros a tu lado.
Recuerdo tu barriga de parto y la calle en silencio.
Ahí va The Dissenter, the outspoken witch,
AHI VA LA HEREJE, se dijo.
A juicio de los conservadores,
eras una bruja de Lancanshire.
Se alegrarán con tu muerte, Ana.
Se han burlado al decir: «Dios la castiga
y fue la mano y la causa del indio
la que dio su destino».
John Winthrop es quien te acusa todavía:
«Intolerable fue a la vista de Dios,
dijo: Mrs. Hutichinson sobrepasa
lo que a mujeres se permite y, por blasfemia
dijo que Dios habla, directamente a su oído:
---Oh Puritans! She is a lier.
—God would not speak to a woman!
Para defenderte, ¿quién estuvo
y te brindo su apoyo?
Yo, en espiritu.
Tu poeta, quien tu vida investiagara.
He visto a Susana, la huérfana del cabello rojo
como hoja de otoño que a los indios fascinara,
la única que vivió cuando avanzaron
los Siwanoy yendo a quemar tu casa.
Hasta, por el panico, el mismo Dios te pedía que murieras.
Todo arrasaron como la última burla para tu vida, Ana.
Asesinaron en 1643 cinco de tus renuevos
y a Will, tu esposo, un poco antes
y arrancaron de tus brazos a la más pequeña.
Yo la ví, Ana.
Y para consolarte te dijo que está bie.
Esta vva y los captores la quieren.
Toma ese consuelo
con esta flor que pondre en tu tumba.
*
*
PARA DEFENDERTE Y CONSOLART6E
No te lamentes de los indios a los que díste defensa;
entiendes su odio; los despojan,
los esquilman, los humillan, los que dicen
que son civilizados y que hacen buena obras.
Pero Susana está bien.
Con sus captores se quedó y, ¿sabes, Ana?
no quiere irse a hacer vida con los blancos.
Con colonos que vengan de Inglaterra
El odio y la matanza sobreviven;
pero también tu memoria
y los hombres con miedo
y el dedo en los gatillos
y la biblia en silencio.
04-08-2005 / CARLOS LOPEZ DZUR
A ANA MARBURY HUTCHINSON
A ANA MARBURY HUTCHINSON
*
A la primera activista de los derechos de la mujer,
a la primera acusada en una corte de Massachussetts,
juzgada por sedición, exilada y difamada en una sociedad
dominada por los hombres y el apetito de la guerra,
a Ana Marbury Hutchinson
¿Qué sería del mundo, cómo su triste porvenir,
si no nacieran mujeres como tú, Ana?
¿Qué sería de la memoria, la historia,
el quehacer, el derecho, si no hubiera
una anita / una Anota / vigorosa, elocuente,
anarca, individualista, azotadora, valiente
como el vientre que en dolor, pare y pare,
una y otra vez, la vida? ... ¡la vida!
¡Vamos, me refiero a la vida espiritual,
a la mujer que observa, a las que oyen
con cuidado profundo, mas carecen
de la voz para expresarse...
2.
Dilo, claro, tú no has tenido miedo jamás.
El Gobernador Winthrop es como los incompetentes
(obispos y ministros de la Iglesia de Inglaterra
por la que tu padre sufrió muchos arrestos)
y se llenó de amargura durante un año
en la celda, en la umbría cárcel...
y hoy, por desgracia, Ana, te toca.
Una corte general que debiera respetarte
por sencilla, amorosa, solidaria,
tolerante, elocuente, educada,
en Massachussetts reunió a los perros:
jauría de 49 poderosos machistas veteranos,
ilustrados en las artes de censura,
en las ciencias de la ventajería y juntos,
estrepitosamente, han ladrado que te vayas.
La ley a las mujeres las doma con silencio.
Obedece, calla, tranquila...
y hay algunas, como tú, que se adhieren
a la fe y una gracia de Dios que da permiso
a que hagas, a que digas, a vivir,
a desafiar el mundo si te place,
a subvertir el orden, si lo quieres.
Dios da permiso y agallas, ¿verdad?
Tú eres de ésas. Desde niña lo sabes.
3.
Tú sí que aprendiste a parir como coneja
niños como palabras y palabras como niñas.
Cualquiera puede comunicarse
directamente con Aquel que nos ama
y no quiere otra cosa, sino el amor reciprocado.
Ana, eleva más la voz y repite estos sermones
que está tu audiencia prendida
y tú la guías del éxtasis a las babas.
Las mujeres te adoran. Dijeron
que a donde vayas, todas se van contigo...
El ministro es uno más. Sin ayuda de él,
mujer, reza y pide, así como lavas pañales,
y no te ayuda un hombre, así como curas heridas
y sufres... Todo lo que Dios comunique,
tuyo es como un don, mujer, así lo
ha querido Dios para mí, Ana Hutchinson.
4.
Todo lo habrías esperado menos esto.
Que te llamen hereje y mala madre.
Has criado 15 críos y mírate,
otra vez esperando...
Que te juzguen por decir lo que sientes.
Que te digan el 22 marzo 1638:
As a woman, you're not fit for our society.
Haznos el favor: Vete, vete...
esto sí ni lo esperabas.
CARLOS LOPEZ DZUR
PARA DEFENDER A, ANA, Y RECORDAR A SUSANA
Para defenderte
porque es mucho lo que se dice contra ti,
siempre abogados faltan, ninguno está.
Se ausentan, se esconden...
... pero, gracias, dIste el ejemplo.
Y con bravura se te recuerda erguida
ante Winthrop y los señores más poderosos
de toda la bahía.
Pusíste entonces
el corazón en la balanza...
Hoy les informo que ha muerto tu semilla
y que Susana se cría entre indígenas
y no quiere volver a sus iglesias.
Ella ama al captor, ellos la aman
a ella, sólo porque tiene el pelo rojo
y una carita con pecas...
Vengo a decir que Ana fue asesinada
en Nueva Amsterdam; se acabó el problema
de herejía. La mataron los indios que ella
amara mucho y efendia
como el cuáquero Williams.
Se esconden hasta de Dios,
se escondieron detrás de una viciada mayoría.
Ana, les digo que ya has muerto
y todavía se esconden.
LA XENOFOBIA DE LA EPOCA
No pueden estar solos como tú, Ana..
Su consciencia no es libre,
no saben estar a solas y llorarte...
Se ocultan, se concilian en horda
como lobos arminianos, cebados en jactacia
de sus obras, mordiscos, traiciones...
Se dedican a exacerbar la xenofobia,
la hecatombe, el genocidio.
Para defenderte nadie...
(excepto el Corazón con gracia,
tu nervio y tus collejas, Ana).
Mucho dolor en solitario absorbíste,
con el alma en la boca y en muerte presente.
Tu corazón en vilo levantó su mano
y su oración. Invocaste todo lo que precede
en tu sufrir para que se fortalezca otra justicia
(esa amor desinteresado, valiente
del que fuíste vigía).
Ese amor que tú salvas para el pueblo.
Tú sí sabes de qué hablo, Ana.
A ti se te ha golpeado demasiado.
Te han herido donde más duele
y, sin embargo, amas.
No quitarán tu amor por tus colonos.
No arrancarán al indio bueno de los brazos.
Si acaso tuvieses enemigos,
son gratuitos y cobardes,
demonios malnacidos que se turnan
en el foro a llamar cual buenas obras
y opinioes sus criterios mezquinos,
sus odios fortificados.
TE VI EN LA CORTE AQUELLA TARDE
Te vI aquella tarde rumbo a la Corte.
Iba un séquito de ministros a tu lado.
Recuerdo tu barriga de parto y la calle en silencio.
Ahí va The Dissenter, the outspoken witch,
AHI VA LA HEREJE, se dijo.
A juicio de los conservadores,
eras una bruja de Lancanshire.
Se alegrarán con tu muerte, Ana.
Se han burlado al decir: «Dios la castiga
y fue la mano y la causa del indio
la que dio su destino».
John Winthrop es quien te acusa todavía.
El intolerable fue a la vista de Dios,
Dijo: Mrs. Hutichinson sobrepasa
lo que a mujeres se permite y, por blasfemia
dijo que Dios habla, directamente a su oído:
Oh Puritans! She is a lier.
—God would not speak to a woman!
Para defenderte, ¿quién estuvo
y te brindo su apoyo?
Yo, en espiritu.
Tu poeta, quien tu vida investiagara.
He visto a Susana, la huérfana del cabello rojo
como hoja de otoño que a los indios fascinara,
la única que vivió cuando avanzaron
los Siwanoy yendo a quemar tu casa.
Hasta, por el panico, el mismo Dios te pedía que murieras.
Todo arrasaron como la última burla para tu vida, Ana.
Asesinaron en 1643 cinco de tus renuevos
y a Will, tu esposo, un poco antes
y arrancaron de tus brazos a la más pequeña.
Yo la ví, Ana.
Y para consolarte te dijo que está bie.
Esta vva y los captores la quieren.
Toma ese consuelo
con esta flor que pondre en tu tumba.
PARA DEFENDERTE Y CONSOLARTE
No te lamentes de los indios a los que díste defensa;
entiendes su odio; los despojan,
los esquilman, los humillan, los que dicen
que son civilizados y que hacen buena obras.
Pero Susana está bien.
Con sus captores se quedó y, ¿sabes, Ana?
no quiere irse a hacer vida con los blancos.
Con colonos que vengan de Inglaterra
El odio y la matanza sobreviven;
pero también tu memoria
y los hombres con miedo
y el dedo en los gatillos
y la biblia en silencio.
04-08-2005 / CARLOS LOPEZ DZUR
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A la primera activista de los derechos de la mujer,
a la primera acusada en una corte de Massachussetts,
juzgada por sedición, exilada y difamada en una sociedad
dominada por los hombres y el apetito de la guerra,
a Ana Marbury Hutchinson
¿Qué sería del mundo, cómo su triste porvenir,
si no nacieran mujeres como tú, Ana?
¿Qué sería de la memoria, la historia,
el quehacer, el derecho, si no hubiera
una anita / una Anota / vigorosa, elocuente,
anarca, individualista, azotadora, valiente
como el vientre que en dolor, pare y pare,
una y otra vez, la vida? ... ¡la vida!
¡Vamos, me refiero a la vida espiritual,
a la mujer que observa, a las que oyen
con cuidado profundo, mas carecen
de la voz para expresarse...
2.
Dilo, claro, tú no has tenido miedo jamás.
El Gobernador Winthrop es como los incompetentes
(obispos y ministros de la Iglesia de Inglaterra
por la que tu padre sufrió muchos arrestos)
y se llenó de amargura durante un año
en la celda, en la umbría cárcel...
y hoy, por desgracia, Ana, te toca.
Una corte general que debiera respetarte
por sencilla, amorosa, solidaria,
tolerante, elocuente, educada,
en Massachussetts reunió a los perros:
jauría de 49 poderosos machistas veteranos,
ilustrados en las artes de censura,
en las ciencias de la ventajería y juntos,
estrepitosamente, han ladrado que te vayas.
La ley a las mujeres las doma con silencio.
Obedece, calla, tranquila...
y hay algunas, como tú, que se adhieren
a la fe y una gracia de Dios que da permiso
a que hagas, a que digas, a vivir,
a desafiar el mundo si te place,
a subvertir el orden, si lo quieres.
Dios da permiso y agallas, ¿verdad?
Tú eres de ésas. Desde niña lo sabes.
3.
Tú sí que aprendiste a parir como coneja
niños como palabras y palabras como niñas.
Cualquiera puede comunicarse
directamente con Aquel que nos ama
y no quiere otra cosa, sino el amor reciprocado.
Ana, eleva más la voz y repite estos sermones
que está tu audiencia prendida
y tú la guías del éxtasis a las babas.
Las mujeres te adoran. Dijeron
que a donde vayas, todas se van contigo...
El ministro es uno más. Sin ayuda de él,
mujer, reza y pide, así como lavas pañales,
y no te ayuda un hombre, así como curas heridas
y sufres... Todo lo que Dios comunique,
tuyo es como un don, mujer, así lo
ha querido Dios para mí, Ana Hutchinson.
4.
Todo lo habrías esperado menos esto.
Que te llamen hereje y mala madre.
Has criado 15 críos y mírate,
otra vez esperando...
Que te juzguen por decir lo que sientes.
Que te digan el 22 marzo 1638:
As a woman, you're not fit for our society.
Haznos el favor: Vete, vete...
esto sí ni lo esperabas.
CARLOS LOPEZ DZUR
PARA DEFENDER A, ANA, Y RECORDAR A SUSANA
Para defenderte
porque es mucho lo que se dice contra ti,
siempre abogados faltan, ninguno está.
Se ausentan, se esconden...
... pero, gracias, dIste el ejemplo.
Y con bravura se te recuerda erguida
ante Winthrop y los señores más poderosos
de toda la bahía.
Pusíste entonces
el corazón en la balanza...
Hoy les informo que ha muerto tu semilla
y que Susana se cría entre indígenas
y no quiere volver a sus iglesias.
Ella ama al captor, ellos la aman
a ella, sólo porque tiene el pelo rojo
y una carita con pecas...
Vengo a decir que Ana fue asesinada
en Nueva Amsterdam; se acabó el problema
de herejía. La mataron los indios que ella
amara mucho y efendia
como el cuáquero Williams.
Se esconden hasta de Dios,
se escondieron detrás de una viciada mayoría.
Ana, les digo que ya has muerto
y todavía se esconden.
LA XENOFOBIA DE LA EPOCA
No pueden estar solos como tú, Ana..
Su consciencia no es libre,
no saben estar a solas y llorarte...
Se ocultan, se concilian en horda
como lobos arminianos, cebados en jactacia
de sus obras, mordiscos, traiciones...
Se dedican a exacerbar la xenofobia,
la hecatombe, el genocidio.
Para defenderte nadie...
(excepto el Corazón con gracia,
tu nervio y tus collejas, Ana).
Mucho dolor en solitario absorbíste,
con el alma en la boca y en muerte presente.
Tu corazón en vilo levantó su mano
y su oración. Invocaste todo lo que precede
en tu sufrir para que se fortalezca otra justicia
(esa amor desinteresado, valiente
del que fuíste vigía).
Ese amor que tú salvas para el pueblo.
Tú sí sabes de qué hablo, Ana.
A ti se te ha golpeado demasiado.
Te han herido donde más duele
y, sin embargo, amas.
No quitarán tu amor por tus colonos.
No arrancarán al indio bueno de los brazos.
Si acaso tuvieses enemigos,
son gratuitos y cobardes,
demonios malnacidos que se turnan
en el foro a llamar cual buenas obras
y opinioes sus criterios mezquinos,
sus odios fortificados.
TE VI EN LA CORTE AQUELLA TARDE
Te vI aquella tarde rumbo a la Corte.
Iba un séquito de ministros a tu lado.
Recuerdo tu barriga de parto y la calle en silencio.
Ahí va The Dissenter, the outspoken witch,
AHI VA LA HEREJE, se dijo.
A juicio de los conservadores,
eras una bruja de Lancanshire.
Se alegrarán con tu muerte, Ana.
Se han burlado al decir: «Dios la castiga
y fue la mano y la causa del indio
la que dio su destino».
John Winthrop es quien te acusa todavía.
El intolerable fue a la vista de Dios,
Dijo: Mrs. Hutichinson sobrepasa
lo que a mujeres se permite y, por blasfemia
dijo que Dios habla, directamente a su oído:
Oh Puritans! She is a lier.
—God would not speak to a woman!
Para defenderte, ¿quién estuvo
y te brindo su apoyo?
Yo, en espiritu.
Tu poeta, quien tu vida investiagara.
He visto a Susana, la huérfana del cabello rojo
como hoja de otoño que a los indios fascinara,
la única que vivió cuando avanzaron
los Siwanoy yendo a quemar tu casa.
Hasta, por el panico, el mismo Dios te pedía que murieras.
Todo arrasaron como la última burla para tu vida, Ana.
Asesinaron en 1643 cinco de tus renuevos
y a Will, tu esposo, un poco antes
y arrancaron de tus brazos a la más pequeña.
Yo la ví, Ana.
Y para consolarte te dijo que está bie.
Esta vva y los captores la quieren.
Toma ese consuelo
con esta flor que pondre en tu tumba.
PARA DEFENDERTE Y CONSOLARTE
No te lamentes de los indios a los que díste defensa;
entiendes su odio; los despojan,
los esquilman, los humillan, los que dicen
que son civilizados y que hacen buena obras.
Pero Susana está bien.
Con sus captores se quedó y, ¿sabes, Ana?
no quiere irse a hacer vida con los blancos.
Con colonos que vengan de Inglaterra
El odio y la matanza sobreviven;
pero también tu memoria
y los hombres con miedo
y el dedo en los gatillos
y la biblia en silencio.
04-08-2005 / CARLOS LOPEZ DZUR
____
PIONERA: Ana Hutchinson fue la primera defensora de los derechos de la mujer en la historia de Norteamérica; con su esposo dio buen trato a los indios nativo Americanos que habían sido sujetos al maltrato por los colonos holandeses e iniciaron una guerra contra su dominio. La familia terminó siendo una víctima del conflicto. Su hija Susanna, fue la única sobreviviente del ataque de los indígenas Siwanoy que matara a la madre y hermanos en 1643.
Para el verano de 1636, los Puritanos comenzaron a ver a Ana como una amenaza; porque hablaba con elocuencia para audiencias grandes de mujeres, ella no crryó que las mujeres deban obedecer a sus maridos sin sopesar las razones. Estuvo prohibido que las mujeres forjaran foros extensos y difirieran en público con los líderes de la colonia. Ana cuestionaría las ideas de los Arminianos, líderes teológicos en la colonia.
Junto a Roger Williams, ha sido la única mujer en co-fundar una colonia americana, Rhode Island. Con su familia y 60 de sus seguidores, Anne se fue a la más tolerante Providence Plantation en Rhode Island, y dejó las colonias intolerantes de Massachussetts y Conneticut, donde el machismo, el fanatismo y el anti indigenismo era rampante y la hicieron víctima, obligada al exilio.
Saturday, December 6, 2014
POEMAS DEL LIBRO ORGANUM / TEORIA DE LA SUSTENTABILIDAD
MUESTRAS DEL LIBRO ORGANUM /
TEORIA DE LA SUSTENTABILIDAD
LA VERDADERA EKLOGUE
Que nadie de tu corazón quite
el extracto de libertad
que el campo da,
verdadera eklogué y selección de albedrío.
Que nadie te quite la verdadera hermosura
nadie / náyade / nadie / nay-ni ay-ni diez
que vengan como Nomia o Lice
o como Xenea, o la hija de rey que emplaza:
«Dafnis, sé solamente mío,
soy celosa y te ciego si traicionas».
Pues entonces: Ni haya diez ni una.
Que nadie quiera la doncellez
de tus huesos y el extracto de tu alma
porque son églogas que le debes
a los dioses.
*
GEOGRAFIA PARENTAL
Felix qui potuit rerum cognoscere causas.
Virgilio, «Geórgicas», Libro II, verso 480
Feliz el hombre que está capacitado para descubrirlas causas de las cosas:
Virgilio, «Geórgicas»
Hay un padecimiento histórico que viene
de ignorancia, de quien nunca a la Patria
osa llamarla su madre benéfica,
geografía parental,
alma parens,
depositaria
de secretos naturales.
Estos hombres nunca deducen su Luna de cosecha.
No escuchan palabras mágicas en el viento
ni velan la gravedad en sus jardines
ni observan su presencia voltaica
en soles que dan a beber a las flores.
Carmina coelo possunt deducere lunam.
¡Qué desgraciado es el hombre en órbitas excéntricas
a quien la Fortuna nunca le sonríe; qué triste
el hombre que no tiene imagen pura
y tiempo natural donde reconocer
su tarea, labores campiranas que adquieren
los saberes con palabras
de la Madre-Tierra!
Triste la ausencia de seres divinos
o sabe Dios qué leyes intuitivas de Energía
y trágico es permanecer
entre mortales, sin voces que vibran
con franqueza, y el sin el corazón
que todo lo dicen, campesinamente
ab imo pectore, desde el profundo pecho
donde se procesa la memoria de Elisa
para que no sufra Nemoroso.
*
DE LAS TABLILLAS DESTINO
De las tablillas del destino tomé este decreto:
Quiero ser la pestaña que abanique
el mundo con Su Mirada.
Seré lo mejor del Cielo que conozcas.
Seré brisa, seré viento,
seré aire acariciador,
no tufo que salga de amorfos abismos,
imposibles de ver y quererlos.
Mejor aroma.
Seré Ojo para ti, torre elevada,
estructura que entiendas,
redentor servido en técnica,
en pragmatismo...
¡Ay, me gustaría que me llamaras!
Ojo de molinero divino, Eólico Molino,
castillo de aspas, ojo con que Lil guiña
a Ki la Tierra a contra cielo de An,
en puntos cardinales
para tí forjados, explicados, entendidos
y tú, criatura mía, niña de mis ojos....
Y si me llamaras Padre Viento, Enlil,
autor de los Molinos, arquitecto
de ciencia direccionadora, aerogenerador,
tecnólogo de Eolo, sacerdote de Bóreas
y Ehécatl y Favonius,
te diré más secretos
(que datan de las separaciones previas
al Destino de Todo lo que Existe).
Con un beso de aire te potencio
el amor electrogénico.
*
NATURALEZA IDILICA
Y cuando brama la mar bajo los cielos y cuando brotan las flores y los misterios de cada semilla, me fascina.
Madre Naturaleza: te personifico para creerte más en tu vínculo conmigo; si no tienes corazón, tormenta y rayo, mar bravo, violento ciclón, amargo sismo, yo te doy uno; pero sé, mujer, madre, parturienta, amante en celo...
14-9 1992
*
A DIONISOS, EL CAMPESINO ARQUETIPAL
¿Te imaginas cómo es sentirse dueño
de la llave exacta de Alegría
y abrir lo hermoso
con los ojos abiertos aunque vengan
los cuchillos de la duda a cegarte?
¿te imaginas la vida,
y dar pasión a todo lo que haces?
Saberse un poco árbol y echar ramas y frutos.
Saberse la vendimia y esparcir el vino
como si la mar fuese una cava, la vid lícua
de vida y de embriaguez, el sabor gustoso
de los entusiasmos.
¿Te imaginas tú ser dos veces nacido
aunque vengan piratas a tu barco
y el abordaje sea impulso vil de asesinos.
Saberse secuestrado y que Dios mismo
festeje tu rescate, que envíe lo que tú pides:
nada que sea absoluto, incomprensible.
Que baste tal vez una canción,
un cabrillo, una tupida hiedra.
unas mejillas protectoras,
como yerba húmeda y fresca.
NACIO DEL MUSLO DE SU DIOS
Del muslo de Dios
Obtuvo el sabor de hueso vivo
entre bacantes.
Entonces, fue vecino de Orcómeno y de Nisa
y viajaron entre montañas, se le educó por ninfas
y musas y ménades, viajó por cada mundo
a la mano, y fue como la cabrilla lujuriosa,
la rumorosa orilla, azul de cielo y pájaro,
tenía en si Tierra y Luna, exaltaba la verdad
desde el placer interior,
en theos, arrobamiento,
y enloquecía por el amor ilimitado
y no quiso envejecer,
si estarse entre árboles, con el tirso de hiedra,
y vivir desnudo detrás de una parra
o un uvero, y que maravilloso,
como contara Longo, así fue Dafnis
y a quien moría cada invierno
con el misterio de su flauta
lo resucitaba en primavera
10 -07-1986
*
A CLOE
Como un jardinero me quiero,
abriendo la tierra en que Ella está.
Como un pastorcillo más que su primer
Bocado fue pan de las cuevas
Como la mujer, que es la semilla compañera.,
A Cloe la sigo dulcemente
la quiero ser, sería otro habitante de su verdad.
Quien transforma su jardín
y se lava en sus pétalos.
Que sus palabras sean sus fértiles óvulos
en lo oculto de la Cueva de Lesbos.
19-12-2004
2.
Como sangre de mis cinco sentidos
ha nacido el deseo que sustancia en sí
toda atracción y espacio,
que fluye su energía y en una semilla
de lirio reposa y ve sus esplendores.
Para restablecer la vida y belleza
que en su verdad tiene el instinto
y el deseo como semilla,
lavaré el vestido de mi alma.
Lo abriré como se abre la tierra
para que no se encubra el apetito
Y ella salga desnudamente,
plena su empatía. Es Cloe.
Ya sé que quiero ser, cuando diga
soy hombre, en los prados del lenguaje,
el mago que busca la hembra
en las esferas sublimes de su talle.
Quien, con sus cinco rosas en la mano,
permuta la experiencia de verse
desnudo junto a ella,
con el destino de vivir a su lado.
*
CUANDO TE ASALTEN
Esqueleteros, cascaroneros
con lengua de horror en el Caribe,
negadores de precedentes
del quehacer necesario.
Ellos encarnan el terco afán
por no sanar el mundo ni incorporar
probabilidades necesarias
al Tikkum, por más
que sean conocidas como eventos
y cognición en demanda precedente.
Son huesos sucios, gusanos,
zombies, esqueleteros,
vampiros, fantasmas
de cascarón vacío, qlippoth,
enemigos de la Presencia
de lo Real que se aloja en el tiempo,
caníbales de Sakan en el Caribe.
*
CUANDO TE LOS ENCUENTRES
«Haz como el árbol seco, reverdece»:
Rosendo Matienzo Cintrón
Cuando encuentres a negadores
de senderos procedentes,
cultores de pasados innecesarios,
apto tan solo para lamer y chupar
prejuicios cognitivos, hijos encarnados
del Síndrome mentado,
llámalos como el buen Kabbalista
que trabaja en la Tikkum restauradora
desperdicios,
cáscara babosa,
excrecencia contraproducente,
huevos güeros y pudridos,
pendejetes sin luz, yermos...
Cerciórate que son huesos vestidos
como Damas de Blanco, túnicas
de cal por sus gusanos,
cadáveres vivientes por la guerra
(«the easiest and most profitable war in U.S.»)
Quieren vivir por las lástima
Y lucrar del luto.
Del libro ORGANUM / DE CARLOS LOPEZ DZUR
Que nadie de tu corazón quite
el extracto de libertad
que el campo da,
verdadera eklogué y selección de albedrío.
Que nadie te quite la verdadera hermosura
nadie / náyade / nadie / nay-ni ay-ni diez
que vengan como Nomia o Lice
o como Xenea, o la hija de rey que emplaza:
«Dafnis, sé solamente mío,
soy celosa y te ciego si traicionas».
Pues entonces: Ni haya diez ni una.
Que nadie quiera la doncellez
de tus huesos y el extracto de tu alma
porque son églogas que le debes
a los dioses.
*
GEOGRAFIA PARENTAL
Felix qui potuit rerum cognoscere causas.
Virgilio, «Geórgicas», Libro II, verso 480
Feliz el hombre que está capacitado para descubrirlas causas de las cosas:
Virgilio, «Geórgicas»
Hay un padecimiento histórico que viene
de ignorancia, de quien nunca a la Patria
osa llamarla su madre benéfica,
geografía parental,
alma parens,
depositaria
de secretos naturales.
Estos hombres nunca deducen su Luna de cosecha.
No escuchan palabras mágicas en el viento
ni velan la gravedad en sus jardines
ni observan su presencia voltaica
en soles que dan a beber a las flores.
Carmina coelo possunt deducere lunam.
¡Qué desgraciado es el hombre en órbitas excéntricas
a quien la Fortuna nunca le sonríe; qué triste
el hombre que no tiene imagen pura
y tiempo natural donde reconocer
su tarea, labores campiranas que adquieren
los saberes con palabras
de la Madre-Tierra!
Triste la ausencia de seres divinos
o sabe Dios qué leyes intuitivas de Energía
y trágico es permanecer
entre mortales, sin voces que vibran
con franqueza, y el sin el corazón
que todo lo dicen, campesinamente
ab imo pectore, desde el profundo pecho
donde se procesa la memoria de Elisa
para que no sufra Nemoroso.
*
DE LAS TABLILLAS DESTINO
De las tablillas del destino tomé este decreto:
Quiero ser la pestaña que abanique
el mundo con Su Mirada.
Seré lo mejor del Cielo que conozcas.
Seré brisa, seré viento,
seré aire acariciador,
no tufo que salga de amorfos abismos,
imposibles de ver y quererlos.
Mejor aroma.
Seré Ojo para ti, torre elevada,
estructura que entiendas,
redentor servido en técnica,
en pragmatismo...
¡Ay, me gustaría que me llamaras!
Ojo de molinero divino, Eólico Molino,
castillo de aspas, ojo con que Lil guiña
a Ki la Tierra a contra cielo de An,
en puntos cardinales
para tí forjados, explicados, entendidos
y tú, criatura mía, niña de mis ojos....
Y si me llamaras Padre Viento, Enlil,
autor de los Molinos, arquitecto
de ciencia direccionadora, aerogenerador,
tecnólogo de Eolo, sacerdote de Bóreas
y Ehécatl y Favonius,
te diré más secretos
(que datan de las separaciones previas
al Destino de Todo lo que Existe).
Con un beso de aire te potencio
el amor electrogénico.
*
NATURALEZA IDILICA
Siendo que creo en los árboles y me gustan las palabras como son rosa y flor y raíces y sol y primavera y que no sé sobre el por qué me gustaron las nociones, vegetalmente irruptas,de lo idílico, debo estar loco: el mundo es duro como guayacanes y muros calafateados.
Y hay los que engañan con la dulce invocación de rosa, con fragancia de cielo, gotas de rocío, sorbos de aromáticas raíces y hasta con neumas cordiales que llegan a ciegos velos, los ojos al soñar, al creer, por mirar al infinito.
Adoro a la Naturaleza y, por igual, a cada criatura que es, no siendo humana.
Madre Naturaleza: te personifico para creerte más en tu vínculo conmigo; si no tienes corazón, tormenta y rayo, mar bravo, violento ciclón, amargo sismo, yo te doy uno; pero sé, mujer, madre, parturienta, amante en celo...
14-9 1992
*
A DIONISOS, EL CAMPESINO ARQUETIPAL
¿Te imaginas cómo es sentirse dueño
de la llave exacta de Alegría
y abrir lo hermoso
con los ojos abiertos aunque vengan
los cuchillos de la duda a cegarte?
¿te imaginas la vida,
y dar pasión a todo lo que haces?
Saberse un poco árbol y echar ramas y frutos.
Saberse la vendimia y esparcir el vino
como si la mar fuese una cava, la vid lícua
de vida y de embriaguez, el sabor gustoso
de los entusiasmos.
¿Te imaginas tú ser dos veces nacido
aunque vengan piratas a tu barco
y el abordaje sea impulso vil de asesinos.
Saberse secuestrado y que Dios mismo
festeje tu rescate, que envíe lo que tú pides:
nada que sea absoluto, incomprensible.
Que baste tal vez una canción,
un cabrillo, una tupida hiedra.
unas mejillas protectoras,
como yerba húmeda y fresca.
NACIO DEL MUSLO DE SU DIOS
Del muslo de Dios
Obtuvo el sabor de hueso vivo
entre bacantes.
Entonces, fue vecino de Orcómeno y de Nisa
y viajaron entre montañas, se le educó por ninfas
y musas y ménades, viajó por cada mundo
a la mano, y fue como la cabrilla lujuriosa,
la rumorosa orilla, azul de cielo y pájaro,
tenía en si Tierra y Luna, exaltaba la verdad
desde el placer interior,
en theos, arrobamiento,
y enloquecía por el amor ilimitado
y no quiso envejecer,
si estarse entre árboles, con el tirso de hiedra,
y vivir desnudo detrás de una parra
o un uvero, y que maravilloso,
como contara Longo, así fue Dafnis
y a quien moría cada invierno
con el misterio de su flauta
lo resucitaba en primavera
10 -07-1986
*
A CLOE
Como un jardinero me quiero,
abriendo la tierra en que Ella está.
Como un pastorcillo más que su primer
Bocado fue pan de las cuevas
Como la mujer, que es la semilla compañera.,
A Cloe la sigo dulcemente
la quiero ser, sería otro habitante de su verdad.
Quien transforma su jardín
y se lava en sus pétalos.
Que sus palabras sean sus fértiles óvulos
en lo oculto de la Cueva de Lesbos.
19-12-2004
2.
Como sangre de mis cinco sentidos
ha nacido el deseo que sustancia en sí
toda atracción y espacio,
que fluye su energía y en una semilla
de lirio reposa y ve sus esplendores.
Para restablecer la vida y belleza
que en su verdad tiene el instinto
y el deseo como semilla,
lavaré el vestido de mi alma.
Lo abriré como se abre la tierra
para que no se encubra el apetito
Y ella salga desnudamente,
plena su empatía. Es Cloe.
Ya sé que quiero ser, cuando diga
soy hombre, en los prados del lenguaje,
el mago que busca la hembra
en las esferas sublimes de su talle.
Quien, con sus cinco rosas en la mano,
permuta la experiencia de verse
desnudo junto a ella,
con el destino de vivir a su lado.
*
CUANDO TE ASALTEN
Esqueleteros, cascaroneros
con lengua de horror en el Caribe,
negadores de precedentes
del quehacer necesario.
Ellos encarnan el terco afán
por no sanar el mundo ni incorporar
probabilidades necesarias
al Tikkum, por más
que sean conocidas como eventos
y cognición en demanda precedente.
Son huesos sucios, gusanos,
zombies, esqueleteros,
vampiros, fantasmas
de cascarón vacío, qlippoth,
enemigos de la Presencia
de lo Real que se aloja en el tiempo,
caníbales de Sakan en el Caribe.
*
CUANDO TE LOS ENCUENTRES
«Haz como el árbol seco, reverdece»:
Rosendo Matienzo Cintrón
Cuando encuentres a negadores
de senderos procedentes,
cultores de pasados innecesarios,
apto tan solo para lamer y chupar
prejuicios cognitivos, hijos encarnados
del Síndrome mentado,
llámalos como el buen Kabbalista
que trabaja en la Tikkum restauradora
desperdicios,
cáscara babosa,
excrecencia contraproducente,
huevos güeros y pudridos,
pendejetes sin luz, yermos...
Cerciórate que son huesos vestidos
como Damas de Blanco, túnicas
de cal por sus gusanos,
cadáveres vivientes por la guerra
(«the easiest and most profitable war in U.S.»)
Quieren vivir por las lástima
Y lucrar del luto.
Del libro ORGANUM / DE CARLOS LOPEZ DZUR
Friday, November 14, 2014
CONSOLACIONES DE AGAR
AGAR ABANDONADA
Echa a esta sierva y a su hijo, porque el hijo de esta sierva no
ha de heredar con Isaac mi hijo: Génesis 21: 11
[Palabras de Sarah, mujer de Abraham]
¿Cómo decirte que te vayas, Agar,
si tu cuerpo ha sido como una guitarra
de péndola en la que hallé regocijo?
Amé tus caderas y en tu color pajizo
de ceniza te navegué, emocionado,
como góndola que descansa
el aliento en tus aguas
y humedece el alma
en tus haldeares?
si tu cuerpo ha sido como una guitarra
de péndola en la que hallé regocijo?
Amé tus caderas y en tu color pajizo
de ceniza te navegué, emocionado,
como góndola que descansa
el aliento en tus aguas
y humedece el alma
en tus haldeares?
Busqué en tus ojos unas piedras
de rayo y los hallé fijos en los míos,
y eran dos hachas, siervas listas
a cuidar mis pupilas y dividir
mi piel sobre tus pechos.
¿Cómo decirte que te vayas
si un relámpago vive en la fuerza
con que miras y en el dolor de tu parto?
de rayo y los hallé fijos en los míos,
y eran dos hachas, siervas listas
a cuidar mis pupilas y dividir
mi piel sobre tus pechos.
¿Cómo decirte que te vayas
si un relámpago vive en la fuerza
con que miras y en el dolor de tu parto?
2.
Como oblicuos cristales de prasio
y verdes silicatos, con pestañas,
me descubrí en tu carne
y te hice el amor, macaria,
sierva ceniza, en tu mirada tendido.
y verdes silicatos, con pestañas,
me descubrí en tu carne
y te hice el amor, macaria,
sierva ceniza, en tu mirada tendido.
Quise lodo de tu lodo
y que herederas mi tierra, mis bardomas
con las alas de mis ángeles solares.
y que herederas mi tierra, mis bardomas
con las alas de mis ángeles solares.
¡Qué triste es vivir solo, corito,
terebeco, equivocado, en las cavernas,
como bobalicón que ignora
tus alcances heroicos en la alcoba!
Esclava en tu gruta milenaria,
hija de sombras fuiste
y fiel a mis palabras y mandato
y me acosté en tus ojos, pejina
y la noche de Santander
fue lechiga que me dio otros desiertos,
soledades dulces, con destino ingrato.
terebeco, equivocado, en las cavernas,
como bobalicón que ignora
tus alcances heroicos en la alcoba!
Esclava en tu gruta milenaria,
hija de sombras fuiste
y fiel a mis palabras y mandato
y me acosté en tus ojos, pejina
y la noche de Santander
fue lechiga que me dio otros desiertos,
soledades dulces, con destino ingrato.
Entonces me dijeron que no doblarás
el arco de mi siglo
ni cinturón de mi delicia
llevarás en tus caderas
de sabrosura magna;
qué triste paparrote el alma
que así crece y da
su primer hijo al dolor,
el que se va contigo y llora
por los caminos del desierto,
el hambre y el despojo.
el arco de mi siglo
ni cinturón de mi delicia
llevarás en tus caderas
de sabrosura magna;
qué triste paparrote el alma
que así crece y da
su primer hijo al dolor,
el que se va contigo y llora
por los caminos del desierto,
el hambre y el despojo.
*
FUENTE ZORRUNA
¿Quién mató al Comendador? ¡Fuente Ovejuna, señor!:
Fuente zorruna, ovejuna mejana,
isla en el río, dulce aldea,
el inquisidor llegó, dijo tu nombre,
Laurencia, te nombró, Juan Lloréns,
pidió tus credenciales, Junta
de los Trece zorros de Valencia,
preguntó por los pobres de Córdoba,
por las manos negras,
por los anarquistas
en Jerez de la Frontera.
isla en el río, dulce aldea,
el inquisidor llegó, dijo tu nombre,
Laurencia, te nombró, Juan Lloréns,
pidió tus credenciales, Junta
de los Trece zorros de Valencia,
preguntó por los pobres de Córdoba,
por las manos negras,
por los anarquistas
en Jerez de la Frontera.
2.
Ese día de Libertad y del parto
de una nación nueva: pensé en Agar
esa princesa con apariencia de esclava
que Sara humillaba…
por quien nadie preguntara…
de una nación nueva: pensé en Agar
esa princesa con apariencia de esclava
que Sara humillaba…
por quien nadie preguntara…
3.
¿Por qué no preguntaron
por los nobles engreídos,
fornicarios bellacones, por girones
del partido de la Beltraneja,
por Pedro Madruga, el chantajista,
por qué no por ladrones
y acumuladores, chupasangres?
por los nobles engreídos,
fornicarios bellacones, por girones
del partido de la Beltraneja,
por Pedro Madruga, el chantajista,
por qué no por ladrones
y acumuladores, chupasangres?
*
RIQUELME / COMO UNA AGARENA
Tú no eres kantiana, Riquelme.
Eres una araña peluda, el beso
del guabá, fruta tronchada.
Proclamaste: la sustancia es sujeto
y el sujeto es sustancia
y se avalanzó contra tí,
llamándote posesa, matraco
del demonio, el juicio del poder
que cela su orden sacralizado
de infortunios.
Eres la zorra, adolescente hembra,
virgen eras, curiosita, destemplada
como la bella sustancia
de la piedra que brillaba
preciosamente
con los muslos abiertos
y la rosa.
Eres una araña peluda, el beso
del guabá, fruta tronchada.
Proclamaste: la sustancia es sujeto
y el sujeto es sustancia
y se avalanzó contra tí,
llamándote posesa, matraco
del demonio, el juicio del poder
que cela su orden sacralizado
de infortunios.
Eres la zorra, adolescente hembra,
virgen eras, curiosita, destemplada
como la bella sustancia
de la piedra que brillaba
preciosamente
con los muslos abiertos
y la rosa.
EL APARENTE ABANDONO
Abram, sin saber qué haría,
con el No-Saber en sus ojos
y la mudez de la boca en sus oídos
consultó la Nube de la resolución
según caminaba y fue
a donde estaba Agar e Ismael y les dio pan
y un odre de agua que cargó sobre los hombros
de Agar, y echó sobre sí mil costales
de culpa y de remordimiento cuando le dijo:
seguid hacia el desierto.
con el No-Saber en sus ojos
y la mudez de la boca en sus oídos
consultó la Nube de la resolución
según caminaba y fue
a donde estaba Agar e Ismael y les dio pan
y un odre de agua que cargó sobre los hombros
de Agar, y echó sobre sí mil costales
de culpa y de remordimiento cuando le dijo:
seguid hacia el desierto.
Pero el ángel Gabriel trajo la respuesta:
«¿Adónde llevas esa mujer y ese niño?»
Abraham respondió: No lo sé.
Los alejo de Sara.
« Pues llévalos al recinto consagrado a Dios.
La Meca o Macorraba. La Caaba».
«¿Adónde llevas esa mujer y ese niño?»
Abraham respondió: No lo sé.
Los alejo de Sara.
« Pues llévalos al recinto consagrado a Dios.
La Meca o Macorraba. La Caaba».
2.
Y obedeció y lloró al advertir
que no se veían allí edificios, ni hombres,
ni hierba, ni agua, ni cosa alguna que comer,
sólo piedras y montañas.
Y meditó en la Nube del No-Saber
y al fin dijo: «Os confío al cuidado de Dios».
Colocó, delante de Agar y de Ismael, el odre
lleno de agua y las provisiones que traía
y se dispuso a partir.
«Teme a Dios y no abandones en el desierto
a una débil mujer y a un niño», protestó Agar,
y se abrazó a Abraham sin querer desasirse.
Pero Abram se fue y pareció
el más cruel abandono.
que no se veían allí edificios, ni hombres,
ni hierba, ni agua, ni cosa alguna que comer,
sólo piedras y montañas.
Y meditó en la Nube del No-Saber
y al fin dijo: «Os confío al cuidado de Dios».
Colocó, delante de Agar y de Ismael, el odre
lleno de agua y las provisiones que traía
y se dispuso a partir.
«Teme a Dios y no abandones en el desierto
a una débil mujer y a un niño», protestó Agar,
y se abrazó a Abraham sin querer desasirse.
Pero Abram se fue y pareció
el más cruel abandono.
3.
Con el también sea mi pacto, no sólo con Isaac.
No soy Yo / ni mi Voz en la Nube / quien separara
a los hermanos. No hago caso de rencillas
de mujer ni de niños impetuosos.
No soy mandadero ni de Sarai ni la egipcia.
No soy Yo / ni mi Voz en la Nube / quien separara
a los hermanos. No hago caso de rencillas
de mujer ni de niños impetuosos.
No soy mandadero ni de Sarai ni la egipcia.
4.
No es tan santa ni digna
de una Costilla Izquierda de Varón
quien confiesa a su marido:
No puedo vivir más tiempo de esta suerte,
pues me temo a mí misma;
no sea que la cólera me mueva a obrar
de tal modo, que ambos aparezcamos
culpables ante Dios.
de una Costilla Izquierda de Varón
quien confiesa a su marido:
No puedo vivir más tiempo de esta suerte,
pues me temo a mí misma;
no sea que la cólera me mueva a obrar
de tal modo, que ambos aparezcamos
culpables ante Dios.
03-03-2000
*
AGAR, SIRVA DE ORIENTE Y OCCIDENTE
LAS FALSAS BENDICIONES
«Los 'otros', sí, son 'malos', pero se les puede 'mejorar',
obligándoles a transformarse hasta devenir idénticos
al modelo que se les impone; el etnocidio se impone
por el bien del salvaje»: J. Javier Esparza
obligándoles a transformarse hasta devenir idénticos
al modelo que se les impone; el etnocidio se impone
por el bien del salvaje»: J. Javier Esparza
*
No tengan miedo
que no hay más lémures
ni larvas de venganza
ni penas infernales
que sus propios suspiros y congojas,
que la aflicción que mide su memoria
antes de la Februlia que punifica a todos.
que no hay más lémures
ni larvas de venganza
ni penas infernales
que sus propios suspiros y congojas,
que la aflicción que mide su memoria
antes de la Februlia que punifica a todos.
No se aferren a lágrimas ni a lamento
porque el hombre tiene
sus puentes de conexión
que son divinos,
que mejoran,
que redimen,
que elevan,
que enaltecen, hermanos míos.
Anima en pena, acaso tu corazón,
eres el lémur.
Aún el miedo.
Tú eres larva irredenta,
tú, está ajeno
a los favores de la gracia.
porque el hombre tiene
sus puentes de conexión
que son divinos,
que mejoran,
que redimen,
que elevan,
que enaltecen, hermanos míos.
Anima en pena, acaso tu corazón,
eres el lémur.
Aún el miedo.
Tú eres larva irredenta,
tú, está ajeno
a los favores de la gracia.
Eres el ausente de la unidad
en la Humanidad Universal, abstracta,
pero fuiste por malandros lémures
yankees y criollos explotadores
convocado a falsas bendiciones,
cuya dignidad es el poder
y te redime
y te da la autoridad,
el éxito, el beneficio,
el lucro de las usurpaciones.
en la Humanidad Universal, abstracta,
pero fuiste por malandros lémures
yankees y criollos explotadores
convocado a falsas bendiciones,
cuya dignidad es el poder
y te redime
y te da la autoridad,
el éxito, el beneficio,
el lucro de las usurpaciones.
*
LA FEBRUALIA VIENE
LA FEBRUALIA VIENE
Pero Dies Pater, februs,
en el mundo exterior, te apiada,
Oye, analfaburro, él te dará prosperidad y ventaja.
Te hará virtud ante las causas tristes.
Te mostrará al causante de tus lágrimas.
Te enseñará a llorar cuando no sabes.
Te enseñará a reír cuando entristeces.
Somos los maestros verdaderos del disgusto.
en el mundo exterior, te apiada,
Oye, analfaburro, él te dará prosperidad y ventaja.
Te hará virtud ante las causas tristes.
Te mostrará al causante de tus lágrimas.
Te enseñará a llorar cuando no sabes.
Te enseñará a reír cuando entristeces.
Somos los maestros verdaderos del disgusto.
Tú, pobre indio, ¿qué sabes de la memoria
y el pasado que no habitas?
Tú tienes únicamente
recuerdos, lémures que te invaden
y te asustan, tú no sabes
sobre la dignidad de Dios.
Si es así, mejoría que digas
y que no sepas que Dios no existe.
y el pasado que no habitas?
Tú tienes únicamente
recuerdos, lémures que te invaden
y te asustan, tú no sabes
sobre la dignidad de Dios.
Si es así, mejoría que digas
y que no sepas que Dios no existe.
En ti, tú eres la rémora, el dolor y la tranquilla
a tus propios progresos, tú, analfabestia,
no sabes de la Luz platónica.
Te gustan las cavernas
como en Libia y en Locris.
a tus propios progresos, tú, analfabestia,
no sabes de la Luz platónica.
Te gustan las cavernas
como en Libia y en Locris.
Dame tu mano, hermano mío,
que la Februalia viene, dame tu desconfianza
y transformaré, con caridad, tus escrúpulos.
que la Februalia viene, dame tu desconfianza
y transformaré, con caridad, tus escrúpulos.
Dame tus lémures, tu identidad precaria,
y te voy a convertir en modelo planetario,
occidental, de la Dicha,
la Sota con Espadas.
y te voy a convertir en modelo planetario,
occidental, de la Dicha,
la Sota con Espadas.
10-9-2002
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BENDICION DE LA ZORREADA
Bendita sea la zorra-madre que me parió
y la cautela zorreada que me salva.
Del pantano nutricio me dio su lenguaje.
De sus pisadas de vulpeja, sus verdades
y pezuñas; arcilla de lícuos pezones,
fue mi sustento hasta que mordí
al crecer, pan del Soluto.
y la cautela zorreada que me salva.
Del pantano nutricio me dio su lenguaje.
De sus pisadas de vulpeja, sus verdades
y pezuñas; arcilla de lícuos pezones,
fue mi sustento hasta que mordí
al crecer, pan del Soluto.
A su gruta en el desfiladero,
su cueva entre malezas, llamé mi casa;
al olor de su pelambre, mi refugio.
Bendito sea el ser salvaje
que me da naturaleza.
Echado en ser mundano me porfío,
me descubro aún lamido por sus besos
y por su lenguaje
doy mis alaridos.
su cueva entre malezas, llamé mi casa;
al olor de su pelambre, mi refugio.
Bendito sea el ser salvaje
que me da naturaleza.
Echado en ser mundano me porfío,
me descubro aún lamido por sus besos
y por su lenguaje
doy mis alaridos.
La bicha que me lacta
con rugidos me cuida.
Con zarpacillos sin dolama
me reprende según crezco.
con rugidos me cuida.
Con zarpacillos sin dolama
me reprende según crezco.
Grande como el cosmos
es la dependencia nutricia
y lo que la madre instruye
por su hallazgo:
Dasein es
la posibilidad junto al peligro.
es la dependencia nutricia
y lo que la madre instruye
por su hallazgo:
Dasein es
la posibilidad junto al peligro.
Esta verdad es cimera como cumbre.
Grande porque no cabe en el juicio
y porque la dice la zorra de mis días:
madre-vida-en su totalidad.
Grande porque no cabe en el juicio
y porque la dice la zorra de mis días:
madre-vida-en su totalidad.
03-02-1976
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SABIDURIA ANIMAL
There Romulus and Remus were found
by a she-wolf, which had just given birth.
She took pity on the two children:
Pierre Grimmal
by a she-wolf, which had just given birth.
She took pity on the two children:
Pierre Grimmal
Con mi zorrita al lado,
yo nunca tuve miedo.
Apegado a su seno, estivándome,
supe que no existe el chamuco.
El dolor es medio sabio,
no sabio entero; la virtud
en el saber se origina
yo nunca tuve miedo.
Apegado a su seno, estivándome,
supe que no existe el chamuco.
El dolor es medio sabio,
no sabio entero; la virtud
en el saber se origina
Si ella evitaba la expansión
de cada mirada astuta echada
sobre el mundo, sus crías,
su madriguera, yo me adaptaba.
Entendía que escasea el alimento,
pero el amor compensa.
de cada mirada astuta echada
sobre el mundo, sus crías,
su madriguera, yo me adaptaba.
Entendía que escasea el alimento,
pero el amor compensa.
La piedad del animal es misterio.
Nunca tuve miedo.
Era impasible, como el amor requiere;
era bravo también, ante el depredador
que violenta y te quita el territorio
y el lenguaje y te persigue.
Nunca tuve miedo.
Era impasible, como el amor requiere;
era bravo también, ante el depredador
que violenta y te quita el territorio
y el lenguaje y te persigue.
Aún en las casas embrujadas
de la historia, la infancia de las cuevas
y del conocimiento, la noción
de astucia y autodefensa,
con bendición me nutrían.
de la historia, la infancia de las cuevas
y del conocimiento, la noción
de astucia y autodefensa,
con bendición me nutrían.
09-12-1990
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EL PATRIARCADO
Hoy lo femenino muere con su divinidad extraña
y los varones mandan, esquilman el comando.
El matriarcado se convirtió en la Luna,
la locura, el caos, lo introspectivo.
El tiempo nació hoy.
Nació el tiempo
con número nupcial de desamparo.
y los varones mandan, esquilman el comando.
El matriarcado se convirtió en la Luna,
la locura, el caos, lo introspectivo.
El tiempo nació hoy.
Nació el tiempo
con número nupcial de desamparo.
El hueso frío es el agua de la Oceánide.
Niké llena de horas y sepulcros
es la victoria, conato de la muerte.
Niké llena de horas y sepulcros
es la victoria, conato de la muerte.
Cratos nació para matarla,
tarde o temprano será,
él no se esconde en piedades,
él es, por cotidiano, vil proceso,
un trámite, una letre de caché,
sello del rey, voz de instituciones.
tarde o temprano será,
él no se esconde en piedades,
él es, por cotidiano, vil proceso,
un trámite, una letre de caché,
sello del rey, voz de instituciones.
Del libro CONSOLACIONES DE AGAR
Thursday, November 13, 2014
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